凤歌笑孔丘，凤歌笑孔丘什么意思

“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘”，出自哪里，典故是什么？

出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》- 李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

典故：有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。 此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。

凤歌笑孔丘典故？

“凤歌笑孔丘”是一个典故，出自中国唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。

据传说，当时楚狂人接舆曾在路上唱歌嘲笑孔子，而孔子听到后却无法与他交谈。后来，李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中借用了这个典故，表达了自己的豪情和志向。

在诗中，李白写道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这里的“凤歌笑孔丘”就是指楚狂人接舆嘲笑孔子的场景，而李白则借用这个典故表达了自己的豪放不羁和追求自由的精神。

总之，“凤歌笑孔丘”这个典故在中国文化中有着深厚的历史和文化内涵，被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域。

凤歌笑孔丘的典故？

凤歌笑孔丘这一典故源于唐代诗人李白创作的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。在这首诗中，李白用“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”表达了自己豪情万丈的心境和嘲笑孔子的态度。这句诗意味着李白自比楚国的狂人，高声歌唱着凤歌来嘲弄孔丘（指孔子）。这也是李白借用了楚狂接舆歌嘲笑孔子的典故[1][2][3][4]。

据传，《论语·微子》记载了这个典故。故事中，楚国的狂人接舆从孔子前面走过，高唱着“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子想与他交流，但是他匆匆避开，没有与孔子交谈[5][7]。

这个典故描绘了李白豪放不羁的性格和敢于嘲笑权威的勇气。通过诗歌表达自己对传统观念的颠覆和对自由个性的追求。他用凤歌嘲笑孔丘，既表达了对古代思想体系的不屑与挑战，也流露出自己对自由自逍遥的向往。