至于幽暗昏惑而无物以相之-至于幽暗昏惑而无物以相之翻译

“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”是什么意思？

“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”的意思是但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”选自《游褒禅山记》，作者是宋代的王安石。该文写于宋仁宗至和元年七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。

这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。

全文按照记叙和议论的层次，可分五段。从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。

文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。

作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。

作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。

“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“以”是什么意思？

两者不一样。“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“以”，连词，表示目的关系，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译为“来”。“余与四人拥火以入”中的“以”连词，表示承接关系，前一动作行为是后一动作的手段或方式。可译为"而"或省去。

劝学中与游褒禅山记至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也相似的句子是？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也善假于物也。

至于幽暗昏惑什么读音？

读音是

zhì,,yú,,yōu,,àn,,hūn,,huò